فإذا كان مجردا عمل بمعنى الحال أو الاستقبال لشبهه حينئذ بالفعل الذي بمعناه لفظا ومعنى ولا يعمل بمعنى المضي لأنه لم يشبه لفظه لفظ الفعل الذي بمعناه والغالب ان اسم الفاعل المجرد من الألف واللام لا يعمل حتى يعتمد على استفهام نحو اضارب أخوك زيدا أو نفي نحو ما مكرم أبوك عمرا أو يجيء صفة سواء كان نعتا لنكرة نحو مررت برجل راكب فرسا أو حالا لمعرفة نحو جاء زيد طالبا أدبا أو يجيء مسندا نحو زيد ضارب أبوه رجلا ويدخل في المسند خبر المبتدأ وخبر كان وان والمفعول الثاني في باب ظنّ وقوله أو حرف ندا مثاله يا طالعا جبلا والمسوغ لاعمال طالعا هنا هو اعتماده على موصوف محذوف تقديره يا رجلا طالعا جبلا وليس المسوغ الاعتماد على حرف النداء لأنه ليس كالاستفهام والنفي في التقريب من الفعل لان النداء من خواص الأسماء وقد يكون نعت محذوف عرف * فيستحق العمل الّذي وصف يعني ان اسم الفاعل قد يعمل عمل فعله لاعتماده على موصوف مقدر كما يعمل لاعتماده على موصوف مظهر قال اللّه تعالى . وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ . فعمل مختلف لاعتماده على موصوف محذوف تقديره ومن الناس والدواب والانعام صنف مختلف ألوانه ومثله قول الأعشى كناطح صخرة يوما ليوهنها * فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل وقول عمر بن أبي ربيعة وكم ما ليء عينيه من شيء غيره * إذا راح نحو الجمرة البيض كالدّمى ومنه يا طالعا جبلا ويا حسنا وجهه كما ذكرنا وإن يكن صلة أل ففي المضي * وغيره إعماله قد ارتضي لما فرغ من ذكر اعمال اسم الفاعل مجردا شرع في ذكر اعماله مع الألف واللام فبين انه إذا كان صلة الألف واللام قبل العمل بمعنى الماضي والحال والاستقبال باتفاق تقول هذا الضارب أبوه زيدا أمس فتعمل ضاربا وهو بمعنى المضي لأنه لما كان صلة للموصول واغنى بمرفوعه عن الجملة الفعلية أشبه الفعل معنى واستعمالا فاعطي حكمه في العمل كما أعطي حكمه في صحة عطف الفعل عليه كما في قوله تعالى . إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً . وقوله تعالى . فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً .